Un A阐述的牟学中的圆善论，太复杂太绕了。
康德的观点可以在三分钟内让初中生明白:
没有上帝与来世，无法让感性的人（追求世俗幸福的受生物本能影响的人）有“德福一致”的安慰。
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我作为混两性的答主，发现知乎讲善有善报的两性例子最高可得到十几万赞，讲善有恶报或恶有善报的两性例子，最高千把赞。。。。。大部分人在情绪上受不了德福不一致嘛！
这种“受不了”会产生一种准宗教，那就是“公正世界假设”，“善有善报假设”。
也就是说，大众要么给自己打上名字叫做“彼岸世界终会实现德福一致”的麻醉剂，要么给自己打上“我们生活的世界本来就是德福一致”的麻醉剂。
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很多人吹中国人不信教道德也还可以。根据我对两性领域的观察，在该领域道德特别高特别心善的人在青少年时期多半给自己打过“这辈子就可以善有善报”的麻醉剂。
完全不用麻醉剂的好人在个体上是存在的，但是无法普及。
Un A：简单谈谈牟宗三先生的“圆善”
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康德的观点可以在三分钟内让初中生明白:
没有上帝与来世，无法让感性的人（追求世俗幸福的受生物本能影响的人）有“德福一致”的安慰。
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我作为混两性的答主，发现知乎讲善有善报的两性例子最高可得到十几万赞，讲善有恶报或恶有善报的两性例子，最高千把赞。。。。。大部分人在情绪上受不了德福不一致嘛！
这种“受不了”会产生一种准宗教，那就是“公正世界假设”，“善有善报假设”。
也就是说，大众要么给自己打上名字叫做“彼岸世界终会实现德福一致”的麻醉剂，要么给自己打上“我们生活的世界本来就是德福一致”的麻醉剂。
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很多人吹中国人不信教道德也还可以。根据我对两性领域的观察，在该领域道德特别高特别心善的人在青少年时期多半给自己打过“这辈子就可以善有善报”的麻醉剂。
完全不用麻醉剂的好人在个体上是存在的，但是无法普及。