评论区争论起来了。
对于德福不一致，儒家不如宗教的问题在于:
假设某宗教为真，言行符合教义的人是永远幸福，严重违背教义的人是永久受苦。（所谓永久，是一百年、一千年、一万年、无限的永久）
假设儒家为真，修养到家的好人可以体验到福，修养不到家的好人遇到倒霉事还是觉得很不开心，运气好的坏人没受苦。
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举个例子，一个从不伤害异性的老实男的婚姻不如一个花花公子（致使两名女性未婚堕胎）的婚姻幸福，他不服气。
他是基督徒，他找到牧师，牧师安慰他说现世的得失不重要，他的好信心与好行为加在一起，上天堂的概率比花花公子高多了。
他是佛教徒，他找到和尚，和尚安慰他说重要的是修来世，善恶有报但往往拖到来世。
他是儒家弟子，翻遍了儒家经典都找不到让花花公子倒霉的法子。他自己就是婚姻不幸然后寿终正寝，而花花公子也可以婚姻幸福然后寿终正寝。
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我不否认个别儒家弟子进德的功夫到家了，始终保持住有福的心境。
但是，儒家的缺陷在于无法给水平不到家的好人安慰，也给不出花花公子（代指运气好或者聪明的坏人）受苦的图景。
Un A：简单谈谈牟宗三先生的“圆善”
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对于德福不一致，儒家不如宗教的问题在于:
假设某宗教为真，言行符合教义的人是永远幸福，严重违背教义的人是永久受苦。（所谓永久，是一百年、一千年、一万年、无限的永久）
假设儒家为真，修养到家的好人可以体验到福，修养不到家的好人遇到倒霉事还是觉得很不开心，运气好的坏人没受苦。
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举个例子，一个从不伤害异性的老实男的婚姻不如一个花花公子（致使两名女性未婚堕胎）的婚姻幸福，他不服气。
他是基督徒，他找到牧师，牧师安慰他说现世的得失不重要，他的好信心与好行为加在一起，上天堂的概率比花花公子高多了。
他是佛教徒，他找到和尚，和尚安慰他说重要的是修来世，善恶有报但往往拖到来世。
他是儒家弟子，翻遍了儒家经典都找不到让花花公子倒霉的法子。他自己就是婚姻不幸然后寿终正寝，而花花公子也可以婚姻幸福然后寿终正寝。
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我不否认个别儒家弟子进德的功夫到家了，始终保持住有福的心境。
但是，儒家的缺陷在于无法给水平不到家的好人安慰，也给不出花花公子（代指运气好或者聪明的坏人）受苦的图景。