即便是出生在大城市的中老年人，其早年生活也没有热水器、网络、独立卫生间、空调、暖气。
如果中老年女性的亲闺女说没有这些设施一天都不能忍，嫁人总不能嫁给连这些基本设施都提供不了的男人，她能理解么？我觉得一般是可以理解的，因为老一辈没有这些生活设施是一种习惯，而年轻一辈有这些生活设施也是习以为常。
绝大部分老一辈是允许子女对物质的要求与时俱进的。
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物质带给人享受。配偶的（而不是自己的）的贤惠也带给人享受，配偶的（而不是自己的）温柔也带给人享受。。。。。。
年轻女性对母亲说希望自己的婚姻比母亲的婚姻得到更多来自丈夫的温柔贤惠，母亲能理解么？相当一部分（不是所有）母亲能够理解。
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问题来了，如果年轻的男性对父亲说希望自己的婚姻比父亲的婚姻得到更多的来自妻子的温柔贤惠，父亲能理解么？大部分父亲会表示可以理解但是“老王家要有后”。
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温柔贤惠这个玩意跟物质设施不一样，热水器、空调、小汽车是夫妇二人均可使用的。而温柔贤惠有“零和博弈”的味道，女方的享受是男方的成本，男方的享受是女方的成本。
中国社会最近二十年结婚的女性享受的来自配偶的温柔贤惠高于自己的母亲，也就是说最近二十年结婚的男性享受的来自配偶的温柔贤惠低于自己的父亲。
如果父亲不把儿子当繁殖机器，就会不逼婚或者虽然逼婚但给儿子物色满足他想法的对象。但是现实中多得是父母劝儿子不要痴心妄想配偶有老一辈女性的贤惠，还有男方父母拍胸脯说“儿媳妇懒不要紧，我们来做家务”。女方家庭也催婚，但极少说“女婿懒不要紧，我们来做家务”。事出反常必有妖，这个“妖”就是男方父母的繁殖欲。
在城市与开化一些的农村，敢于坚持女儿找不到疼她的配偶就不出嫁的父母，多于敢于坚持儿子找不到疼他的配偶就不娶亲的父母。男方父母妥协心态高一些，这个妥协就来自于繁殖欲。
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如果男士被催婚而且不高兴，就把这个发给亲爹。
如果中老年女性的亲闺女说没有这些设施一天都不能忍，嫁人总不能嫁给连这些基本设施都提供不了的男人，她能理解么？我觉得一般是可以理解的，因为老一辈没有这些生活设施是一种习惯，而年轻一辈有这些生活设施也是习以为常。
绝大部分老一辈是允许子女对物质的要求与时俱进的。
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物质带给人享受。配偶的（而不是自己的）的贤惠也带给人享受，配偶的（而不是自己的）温柔也带给人享受。。。。。。
年轻女性对母亲说希望自己的婚姻比母亲的婚姻得到更多来自丈夫的温柔贤惠，母亲能理解么？相当一部分（不是所有）母亲能够理解。
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问题来了，如果年轻的男性对父亲说希望自己的婚姻比父亲的婚姻得到更多的来自妻子的温柔贤惠，父亲能理解么？大部分父亲会表示可以理解但是“老王家要有后”。
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温柔贤惠这个玩意跟物质设施不一样，热水器、空调、小汽车是夫妇二人均可使用的。而温柔贤惠有“零和博弈”的味道，女方的享受是男方的成本，男方的享受是女方的成本。
中国社会最近二十年结婚的女性享受的来自配偶的温柔贤惠高于自己的母亲，也就是说最近二十年结婚的男性享受的来自配偶的温柔贤惠低于自己的父亲。
如果父亲不把儿子当繁殖机器，就会不逼婚或者虽然逼婚但给儿子物色满足他想法的对象。但是现实中多得是父母劝儿子不要痴心妄想配偶有老一辈女性的贤惠，还有男方父母拍胸脯说“儿媳妇懒不要紧，我们来做家务”。女方家庭也催婚，但极少说“女婿懒不要紧，我们来做家务”。事出反常必有妖，这个“妖”就是男方父母的繁殖欲。
在城市与开化一些的农村，敢于坚持女儿找不到疼她的配偶就不出嫁的父母，多于敢于坚持儿子找不到疼他的配偶就不娶亲的父母。男方父母妥协心态高一些，这个妥协就来自于繁殖欲。
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如果男士被催婚而且不高兴，就把这个发给亲爹。