我最近看了电影 《你好，李焕英》。我还可以告诉大家的是，我在小品《你好，李焕英》播出的第二天就看了小品。
我看小品与电影的体验与绝大多数正常人类是一模一样的，没有区别。我不是笑点和泪点与众不同的机器人。
但是，我这个人最终肯定会脱离贾玲母女深厚感情这个个案，更加抽象、理智地看待亲情以及爱情。
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人类处理父（母）子（女）关系有三条路：
一、情。指父母与子女之间真的爱对方，亲近感十分充足。范例就是贾玲和她母亲的关系，
二、德。父母的大脑里有一根弦，“我是父亲（母亲），要尽责”。子女的大脑里也有一根弦，“我作为子女要有孝心，要感恩”。
当然，“一”和“二”并不是截然有别的，很多模范父母或模范子女是“一”和“二”兼备的。但是，也有父母和子女之间的亲近感很不够，主要靠“二”支撑；也有父母和子女之间并不是靠道德感提醒自己，就是很有亲近感地爱对方。
如果没有“一”也没有“二”，怎么办？请看我转的网页链接，其中提到了“三”------ 契约。十二世纪的英格兰就有父母和子女签订赡养协议，明确规定父母年老后子女奉养的物质标准。
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从美感上来看，最好的是路子一、其次是路子二，最差的是路子三。只有路子一的亲情故事才可以打动大家，让大家哭得稀里哗啦。路子二差点意思，路子三毫无美感。
但是，如果“情”和“德”都不够怎么办？譬如说，你知道一个老人的儿子薄情寡德，你觉得他在给儿子买房的时候，要求儿子签个啥协议（譬如说借款XX万）是不是好一些？
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有“情”就谈“情”，“情”薄就提“德”，“德”寡就赤裸裸说清楚双方的权利义务。要记得有三条路，不要忘记第三条路。
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父母与子女的关系如此，男女关系也是一样的。对于那些没有爱而且女方不讲“妻德”（或者丈夫不讲“夫德”）的夫妻关系，我觉得要么离婚要么摊牌说夫妇关系当有限责任公司经营。
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甲不真爱乙，但是甲用“真爱”这个话术要求乙爱甲，乙亏大了。
贾玲拍了一部戏献给天下有爱的人，我谨以此文献给天下得不到真爱但是不想太亏的人。
链接
我看小品与电影的体验与绝大多数正常人类是一模一样的，没有区别。我不是笑点和泪点与众不同的机器人。
但是，我这个人最终肯定会脱离贾玲母女深厚感情这个个案，更加抽象、理智地看待亲情以及爱情。
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人类处理父（母）子（女）关系有三条路：
一、情。指父母与子女之间真的爱对方，亲近感十分充足。范例就是贾玲和她母亲的关系，
二、德。父母的大脑里有一根弦，“我是父亲（母亲），要尽责”。子女的大脑里也有一根弦，“我作为子女要有孝心，要感恩”。
当然，“一”和“二”并不是截然有别的，很多模范父母或模范子女是“一”和“二”兼备的。但是，也有父母和子女之间的亲近感很不够，主要靠“二”支撑；也有父母和子女之间并不是靠道德感提醒自己，就是很有亲近感地爱对方。
如果没有“一”也没有“二”，怎么办？请看我转的网页链接，其中提到了“三”------ 契约。十二世纪的英格兰就有父母和子女签订赡养协议，明确规定父母年老后子女奉养的物质标准。
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从美感上来看，最好的是路子一、其次是路子二，最差的是路子三。只有路子一的亲情故事才可以打动大家，让大家哭得稀里哗啦。路子二差点意思，路子三毫无美感。
但是，如果“情”和“德”都不够怎么办？譬如说，你知道一个老人的儿子薄情寡德，你觉得他在给儿子买房的时候，要求儿子签个啥协议（譬如说借款XX万）是不是好一些？
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有“情”就谈“情”，“情”薄就提“德”，“德”寡就赤裸裸说清楚双方的权利义务。要记得有三条路，不要忘记第三条路。
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父母与子女的关系如此，男女关系也是一样的。对于那些没有爱而且女方不讲“妻德”（或者丈夫不讲“夫德”）的夫妻关系，我觉得要么离婚要么摊牌说夫妇关系当有限责任公司经营。
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甲不真爱乙，但是甲用“真爱”这个话术要求乙爱甲，乙亏大了。
贾玲拍了一部戏献给天下有爱的人，我谨以此文献给天下得不到真爱但是不想太亏的人。
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