在两性领域，最傻的办法就是自己频繁立论，等待对方驳斥。最狡猾的办法就是只驳斥，不正面提出原则。
精明而且公正的人应该诱导双方提出原则。
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举个例子，你提出要娶贤惠女，那么就会有人驳斥你。如果你傻，就会陷入你守、别人攻的局面。如果你精明，你就应该问家务分配应该遵守什么原则，而且点名请女士们和女权男回答。当然，你也可以表态。
再举个例子，你提出要娶处女，也会有人驳斥你。如果你傻，就是你守、别人攻的局面。你应该问对方何种择偶条件是不能摆出来说的，背后的原则是什么。有些脑子不好使的人可能会说处女情结与人品无关，与人品无关的择偶条件不能拿出来。你马上就可以顺着说是否有北京户口与人品无关，家境好不好也与人品无关，与人品无关的择偶条件多得很。
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在我们辩论“应该与不应该”的时候，敢不敢深入一点、提高一点谈一些原则、原理，是判断对方到底是想双标还是真诚求公平的试金石。
遗憾的是，有些男士自己脑子不清晰，欠缺思辨性，被田园女权洗脑洗得很惨。
精明而且公正的人应该诱导双方提出原则。
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举个例子，你提出要娶贤惠女，那么就会有人驳斥你。如果你傻，就会陷入你守、别人攻的局面。如果你精明，你就应该问家务分配应该遵守什么原则，而且点名请女士们和女权男回答。当然，你也可以表态。
再举个例子，你提出要娶处女，也会有人驳斥你。如果你傻，就是你守、别人攻的局面。你应该问对方何种择偶条件是不能摆出来说的，背后的原则是什么。有些脑子不好使的人可能会说处女情结与人品无关，与人品无关的择偶条件不能拿出来。你马上就可以顺着说是否有北京户口与人品无关，家境好不好也与人品无关，与人品无关的择偶条件多得很。
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在我们辩论“应该与不应该”的时候，敢不敢深入一点、提高一点谈一些原则、原理，是判断对方到底是想双标还是真诚求公平的试金石。
遗憾的是，有些男士自己脑子不清晰，欠缺思辨性，被田园女权洗脑洗得很惨。