为啥比古代？多年前不管是西方还是我国是有童工的，而且当时很多体面人不反童工。
今天哪个体面人敢说他支持小孩子不读书去干体力劳动？
在两性领域，紧紧扣住四个字——国际比较。说得具体一些就是婚恋领域的国际比较与非婚恋两性关系的国际比较。
今天哪个体面人敢说他支持小孩子不读书去干体力劳动？
在两性领域，紧紧扣住四个字——国际比较。说得具体一些就是婚恋领域的国际比较与非婚恋两性关系的国际比较。
之前有个问题问的是如何看待当今男性愈发没有择偶权的问题。结果答案的主流是说男性一直都没有择偶权，古代更是没有，现在已经不错了。他们这么说乍一听好像没问题，但是仔细想想问题很大。
假如我说，古代有饭吃就不错了，现在有饭吃也不错了，你猜我会不会被骂？虽然我不能说性和爱的地位同吃饭完全一样，但性和爱显然也是幸福的重要组成部分。城市猎人之前已经反复讲过国际对比，我现在说点别的。
我想说的其实还是我国男性对自己的利益不够敏感的问题，如果有人说中国女性的一些基础利益得不到满足，你能见到女的大规模去让国女知足吗？
还有就是我附上的答案讲到的，假如一个人处于某种窘境当中，所谓的知足只能是当事人自己用于鼓励和安慰自己的话，而不该从他人嘴里说出来（当然，他人也可以就当前大势暂时难以改变为由，让当事人寻求他法，如转移注意力、修行等等，但这个不叫“知足”），除非这个当事人的要求太夸张，然而，从国际对比上来看，这种要求根本不夸张。
有些事情，是负责治理的人不能呢，还是不想呢？
为什么说“赞美苦难”是最阴险歹毒的“正能量”?
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假如我说，古代有饭吃就不错了，现在有饭吃也不错了，你猜我会不会被骂？虽然我不能说性和爱的地位同吃饭完全一样，但性和爱显然也是幸福的重要组成部分。城市猎人之前已经反复讲过国际对比，我现在说点别的。
我想说的其实还是我国男性对自己的利益不够敏感的问题，如果有人说中国女性的一些基础利益得不到满足，你能见到女的大规模去让国女知足吗？
还有就是我附上的答案讲到的，假如一个人处于某种窘境当中，所谓的知足只能是当事人自己用于鼓励和安慰自己的话，而不该从他人嘴里说出来（当然，他人也可以就当前大势暂时难以改变为由，让当事人寻求他法，如转移注意力、修行等等，但这个不叫“知足”），除非这个当事人的要求太夸张，然而，从国际对比上来看，这种要求根本不夸张。
有些事情，是负责治理的人不能呢，还是不想呢？