孟子讲的性善，可以理解为“善的端点”，形象地说就是善的萌芽。如果大家把“善”理解为“善的端点”的话，那么孟子的”性善“其实是实然。说得更直白一些，我认为社会上一大半人本来就是这种意义上的善人，我不认为社会上坏人更多（这里的“坏人”定义为没有“善端”的人）。
荀子讲的性恶，可以理解为人的动物性。物质、性欲。。。。。。。人的动物性是非常强的，不要低估。孔子说:“吾未见好德如好色者也。”
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孟子并没有幼稚到认为人的善端等于德性的完成，他认为人的德性的完成需要人后天的努力。但是，德性的完成会受到一些因素的阻碍：
一、富贵可以淫
二、贫贱几乎移
三、威武肯定屈
四、好逸恶劳
五、对他人德性不够的极度失望（这是我劝“人性化”的着力点）
总而言之，压制“善端”的因素很多而且很强大。
太文艺有哪些坏处？————————————————————
那么，我们在生活中到底应该把别人预设为好人还是坏人？很简单，考验小，预设为好人；考验大，预设为坏人。
女朋友出国留学，我在国内读研，她父母反对我们在一起，该怎么办？提醒一下正在看贴的你，面对大的考验，你也（大概率）是坏人。