我也凑个热闹。
大家都知道生活中有那种人品极其坏但是享福的人,也有那种人品极其好但是很凄惨的人。
享福这件事来源于前世的善行,善有善报。人品极其坏这件事来源于前世的习气的累积,也就是说前几世坏的人这辈子大概率继续坏。这就矛盾了。
凄惨这件事来源于前世的恶行,恶有恶报。人品极其好这件事来源于前世的累积,也就是前几世好的人这辈子大概率继续好。这就矛盾了。
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佛教在解释很善良的命苦的人与很邪恶的命好的人的存在不够清晰明了。不是说不能解释,而是那个解释很弯弯绕。
我也凑个热闹。
大家都知道生活中有那种人品极其坏但是享福的人,也有那种人品极其好但是很凄惨的人。
享福这件事来源于前世的善行,善有善报。人品极其坏这件事来源于前世的习气的累积,也就是说前几世坏的人这辈子大概率继续坏。这就矛盾了。
凄惨这件事来源于前世的恶行,恶有恶报。人品极其好这件事来源于前世的累积,也就是前几世好的人这辈子大概率继续好。这就矛盾了。
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佛教在解释很善良的命苦的人与很邪恶的命好的人的存在不够清晰明了。不是说不能解释,而是那个解释很弯弯绕。