禽兽不如的傻逼才会说乱伦属于“你情我愿又没有伤害他人利益”，所以没有问题。
乱伦是人类社会最大的禁忌（taboo）。杀人后进监狱，狱友未必鄙视你；乱伦后进监狱，狱友必定厌恶你。
对乱伦的禁忌，使得人类进入“外婚制”（也就是要从外界找人性交、生小孩）。这是人类迈向文明的必要条件，久而久之，这种禁忌沉淀为一种集体心理。
这种集体心理强大到什么程度？强大到几乎所有的家庭给子女搞道德教育的时候都不提这一条，绝大部分正常人类默认自己、自己的后代、别人不会触犯这个禁忌。
当人类社会进入乱世的时候，如五胡十六国、五代十国、元末明初。。。。。。杀过来杀过去、屠城、易子而食。。。但基本不会乱伦。
杀害子女的皇帝都比乱伦的皇帝多，乱伦确实是人类最大的禁忌。
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读书读了半桶水的人老是觉得自由自在才是文明，禁锢是不文明。
有兴趣的人可以找一找文化心理学或者人类学的书看一看。压抑乃至禁忌在很多时候才是文明的开端。文明不是源于“你情我愿且不影响他人就可以做”，文明恰恰是源于一系列压抑乃至禁忌。
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提醒一下，该禁忌的功能之一是避免出现基因缺陷，但避免基因缺陷并非该禁忌的全部功能。
在外面寻找一个性伴侣，是一项艰难的事情。你追个女友要花很多心思，你结婚还要买房。你的无血缘关系的配偶还可能嫌弃你不强的方面（如家务不行或赚钱不行或床上功夫不好），你原生家庭之外的人往往对你的缺点更敏锐且更加不容忍。
这种求偶的艰难，将会带来极大的成长，是一个人乃至一个氏族（宗族）必经的精神蜕变之一。
假设乱伦生的孩子没有基因缺陷，再假设某国乱伦成风且可以结婚，我大中华依然视乱伦为极大的禁忌。不长的时间，某国人口的精气神会全面落后于我国，衰落得不成样子。
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有人提到同性恋，挺同性恋与挺乱伦不是一回事，挺乱伦的危害是致命的。
举例如下：
一、某国全体国民几乎都认为性取向与道德无关。该国一户人家有父母兄弟姐妹多人，都是直男直女（毕竟全家都是直男直女的概率更大），但是他们都支持同性恋的权益。
这户人家的直男父亲并不会图谋与自己的直男儿子做爱，这户的直男哥哥也不会觊觎自己的直男弟弟。
这个国家大部分人还是异性恋，都与异性交往、结婚、生娃。
二、虚构一个国家，全体国民几乎都觉得乱伦不是道德问题。该国有一户人家有父母兄弟姐妹多人，都是直男直女，都觉得乱伦不是道德问题。
这户人家的成员（尤其是性欲旺盛的男性青少年）只要对外追逐异性稍有胆怯或挫折，就会对自己家里人下手，而家里的异性配合的概率不低。
总结：一个全体国民都挺同的国家，不会乱套；一个全体国民都挺乱伦的国家，会乱套。
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据说很多人都可以接受自己的太太有过别的同居男友，只要太太婚后不跟前男友来往。
那些挺乱伦的人，我要问问，假设你太太的前同居男友是她亲爹，你允许她回娘家看望前男友么？允许或者不允许，都是一个棘手的问题。假设你太太的前同居男友是她亲爹，你喊你岳父“爸爸”就是等于喊你老婆的前男友“爸爸”，而且你还要照顾你老婆的前男友（如果他生重病）。
本答案的开头用了“傻逼”一词来贬低某些人，这个词没用错。
推荐本问题下“铲屎喵”的答案，他的答案告诉了你乱伦的坏处不仅仅是产下不良后代。
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最后声明一下，本人对自己的逻辑比较自信，肯定会有漏洞，但是极少有致命的漏洞。比如说有人写了个答案攻击我的观点，他说乱伦不该判刑，但是本答主的答案没有一句话谈该不该判刑。他的攻击指向的是他幻想出的东西，而不是我的观点。
还有人写个答案攻击我的观点，说杀人比乱伦在法律上更严重（前者是会被公安局抓走的），说我认为乱伦是比杀人更严重的禁忌是错的。我说乱伦比杀人更严重明明是从人类社会心理积淀入手的。举个例子，水浒人物杀人多而且还杀无辜，但是听水浒评书的大众往往觉得水浒人物是英雄。你见过有人觉得乱伦小说主角是英雄的么？再举个例子，曾国藩的湘军屠城，他还是“文正公”而且受到很多当代人的肯定。他要是敢乱伦就什么都不是，粉丝会基本掉光。
我不是什么国家级辩手，但不代表随便什么人都有资格说我的逻辑一无是处。
我建议大家看答案看仔细了，不要随便就自以为是反驳。阅读能力太差、视力太差，就不要乱发言反驳。